古代伴读是指为尊贵的人士提供陪读服务的职业。这些人士可能是皇室成员、贵族、文人或富商等，他们需要一位有才华且受过良好教育的跟读者来陪伴他们阅读书籍、讲解文化知识、翻译外文资料等。
伴读员需要具备深厚的知识储备、优秀的口语表达能力和良好的仪态，以保证服务质量和满足客户的需求。古代伴读在当时是一项高尚的职业，也是一种社交地位的象征。
严格意义来说是“论赞”，一种题材论赞 史书的一种体裁，用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。
如《左传》中的“君子曰”，《史记》每篇末的“太史公曰”等。
《汉书》易名为“赞”，《后汉书》改称“论”，而又系之以“赞”。
《新五代史》虽不别加标题，每篇皆以“呜呼”二字发端，亦近此类。
至于《资治通鉴》，司马光随感而发，更不限于篇末，意之所在，“臣光曰”比比可见。
后人注解前史，也有“论赞”之作。
唐司马贞撰《史记索隐》，即有“赞”一百三十篇。
军事训练和社会娱乐两条线。
我国古代体育的大部分项目是军事训练的手段，如射箭、武艺、摔跤、举重、田径、狩猎、足球、马球等；一部分项目是社会的娱乐活动，如杂技、游泳、花样滑冰、龙舟竞赛、拔河、秋千、风筝、踢键子等；而像气功、按摩等，则是医疗保健的养生手段。
由于体育运动本身具有多种社会职能，其性质一开始就不是单一的；而在其发展过程中，又因为社会不同时期的要求而具有了多种社会功能。如摔跤、举重、狩猎、足球、马球等，虽然是练武的手段，但同时又是社会的娱乐活动，而且极为人们所喜爱。