文景之交是战国时期赵国将相廉颇和蔺相如的故事。
老将廉颇曾经因为蔺相如完璧归赵而受宠，位居自己之上而不快，一心的想要羞辱他。
而蔺相如则以国事为重，处处忍让，不与计较，这时的廉颇深受感动，也深觉自责。
后来他便向蔺相如负荆请罪，并且得到了原谅。就此两人便结成了文景之交，成了同生死、共患难的好朋友，齐心为国效力。
“文普而不是潇洒”这句话的含义可能因语境不同而有所差异，但一般来说，它表达了一种对文雅、平和、稳重等特质的赞赏，而不是对张扬、轻率、潇洒等特质的追求。
“文普”一词通常用来形容一个人的气质或行为举止文雅、平和、稳重，具有文化修养和内涵。这种特质在社交场合中往往给人留下良好的印象，因为它体现了一个人的修养和素质。
相比之下，“潇洒”一词则更多地用来形容一个人的外表或行为举止自由、随意、不拘小节，具有一种独特的魅力和个性。虽然潇洒也可以给人留下深刻的印象，但有时候它可能会被认为是轻率或不够稳重。
因此，“文普而不是潇洒”这句话可能是在强调一个人应该追求文雅、平和、稳重等特质，而不是过于张扬、轻率或潇洒。这种价值观在很多传统文化中都有体现，比如儒家思想中强调的“中庸之道”就是一种追求平和、稳重、适度的生活态度。
文景之治采用了黄老之学。黄老之学是属于先秦时期的道家学派，创始人是黄帝和老子，他们主张无为而治。西汉初年，国家刚刚经历过一场战争，社会生产力遭到了严重的破坏，整个国家的经济体制很脆弱，百废待兴。而且秦朝实行的严苛峻法仍余威善存，民间百姓人心惶惶，综合这两方面的原因，统治者要想管理好这个国家，则必须要有一个相对稳定统一的局面。这个统一不是表面上国家统一，还包括经济，思想和文化等方面的。因此高祖刘邦决定采取黄老之学，实行无为而治，与民休养生息。而这一思想，在文帝和景帝时期得到了最好的运用。
黄老之学在“文景之治”上主要体现在以下几个方面。
一是利用“无为而治”的思想巩固皇权，汉文帝在国家的管理上很少去干预社会生活，只是管理国家的大体事务。
二是实行重农抑商的政策，劝课农桑，减轻农民税赋，鼓励农业的生产和发展，反之加重商人的税赋，以保证国务的税收收入。
三是轻徭薄赋，与民休息，这是黄老学说在文景之治中最重要的体现。西汉的社会生产之所以能够得到快速的恢复和发展，国家能够稳定的积累财富，与实行黄老常说有着很密切的关系。